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        《孟子》中的成語

        2019-05-25推薦訪問:孟子的成語

          1、始作俑者

          出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也。”根據孔子“始作俑者,其無后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

          2、五十步笑百步

          《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”比喻程度不同,但本質相同的做法。

          3、一暴十寒

          《孟子·告子上》:“雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”比喻學習或工作一時勤奮,一時又懶散,沒有恒心

          4、引領而望

          “如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。”(《梁惠王》)釋:如果有一位不好殺人的君主,那么,天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。形容殷切盼望。

          5、君子遠庖廚

          “是以君子遠庖廚。”(《梁惠王上》)釋:君主把廚房擺在遠離自己的場所,就是這個道理。

          6、明察秋毫

          “明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?”(《梁惠王上》)釋:我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明,一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。形容洞察一切。

          7、挾山超海

          “挾泰山以超北海,語人曰,‘我不能。’是誠不能也。”(《梁惠王上》)釋:把泰山夾在胳臂底下跳過北海,告訴人說,“這個我辦不到。”這真是不能。比喻做絕對辦不到的事。

          8、緣木求魚

          “以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。”(《梁惠王上》)釋:以您這樣的作法滿足您這樣的欲望,好像爬到樹上去捉魚一樣。比喻方向或辦法不對頭,勞而無功。

          9、寡不敵眾

          “寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強。”(《梁惠王上》)釋:人口稀少的國家不可以跟人眾多的國家為敵,弱國不可以跟強國為敵。意即人少的抵擋不住人多的。

          10、與民同樂

          “此無他,與民同樂也。”(《梁惠王下》)釋:這沒有別的原因,只是因為同百姓一同娛樂罷了。后泛指領導與群眾一起游樂,共享幸福。

          11、樂以天下,憂以天下

          “樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”(《梁惠王下》)釋:和天下的人同憂同樂,這樣還不能使天下歸服于他的,是從來不曾有的事。(注:范仲淹名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”即化于此)

          12、顧左右而言他

          “王顧左右而言他。”(《梁惠王下》)釋:齊王回過頭來左右張望,把話題扯到別處去了。指離開話題,回避難以答復的問題。

          13、水深火熱

          “如水益深,如火益熱,亦運而已矣。”(《梁惠王下》)釋:如果燕國的百姓受水更深,受火更熱(指災難更加深了),那只是統治者由燕轉為齊罷了。比喻人民生活極端痛苦.

          14、救民水火

          “今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺漿以迎王師。”(《梁惠王下》)釋:如今燕國的君主殘虐百姓,您去征伐他,那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來,因此都用筐盛著干飯,用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。從水深火熱中拯救老百姓。

          15、簞食壺漿

          “今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺漿以迎王師。”(《梁惠王下》)釋:如今燕國的君主殘虐百姓,您去征伐他,那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來,因此都用筐盛著干飯,用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。意謂百姓犒勞軍隊.

          16、出爾反爾

          “戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。”(《梁惠王下》)釋:提高警惕,提高警惕!你怎樣去對待人家,人家將怎樣回報你。現指人的言行反復無常,前后自相矛盾。

          17、解民倒懸

          “當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。”(《公孫丑上》)釋:現在這個時候,擁有萬輛兵車的大國實行仁政,老百姓的高興,正好像被人倒掛著而給解救了一般。比喻把受苦難的人民解救出來。

          18、事半功倍

          “故事半古之人,功必倍之惟此時為然。”(《公孫丑上》)釋:所以,“事半功倍”,只有在這個時代才行。形容做事得法,費力小,收效大。

          19、具體而微

          “冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”(《公孫丑上》)釋:冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子,卻不如他那樣的博大精深。意謂內容大體具備,但形狀規模小。

          20、出類拔萃

          “出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也。”(《公孫丑上》)釋:圣人遠遠超出了他那一類,大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。超出同類之上。多指人的品德才能。

          21、心悅誠服

          “以德服人者,中心悅而誠服也。”(《公孫丑上》)釋:依靠道德來使人服從的,人家才會心悅順服。指真心真意地佩服或服從。

          22、返求諸己

          “發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”(《公孫丑》)釋:(射箭)如果沒有射中,不埋怨那些勝過自己的人,返躬自問罷了。意謂遇到挫折時切莫責怪他人,而應先反過來從自己身上找出問題的癥結,并努力加以改正。

          23、與人為善

          “取諸人以為善,是與人為善者也。”(《公孫丑上》)釋:吸取別人的優點來自己行善,這就是偕同別人一道行善。指贊成人學好。現指善意幫助人。

          24、綽綽有余

          “我無官守,我無言責也,則吾進退,豈不綽綽然有余裕哉?”(《公孫丑上》)釋:我既沒有固定的職務,又沒有進言的責任,那我的行動,難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎?形容非常寬裕,富余。

          25、怨天尤人

          “君子不怨天,不尤人。”(《公孫丑上》)釋:君子不抱怨天,不責怪人。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。

          26、此一時,彼一時

          “彼一時,此一時也。”(《公孫丑下》)釋:那又是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。

          27、舍我其誰

          “如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?”(《公孫丑下》)釋:在今日的社會里,除開我,還有誰呢?形容人敢于擔當,遇有該做的事,決不退讓。

          28、為富不仁

          “為富不仁矣,為仁不富矣。”(《滕文公上》)釋:要發財致富便不能仁愛,要仁愛便不能發財致富。剝削者唯利是圖,心狠手毒,不顧他人死活。

          29、父母之命,媒妁之言

          “不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之。”(《滕文公下》)釋:若是不等到爹娘開口,不經過媒人介紹,自己便鉆洞扒門縫來互相窺望,爬過墻去私會,那么,爹娘和社會人士都會輕視他。

          30、亂臣賊子

          “孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”(《滕文公下》)釋:孔子著作了《春秋》,叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。原指不守君臣、父子之道,心懷異志的人。后泛指破壞國家統一、心懷異志的人。

          31、自暴自棄

          “自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。”(《離婁上》)釋:自己殘害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己的人,不能和他做出有價值的事業。指不求上進,甘心落后

          32、不虞之譽

          “有不虞之譽,有求全之毀。”(《離婁上》)釋:有意料不到的贊揚,也有過于苛求的詆毀。指沒有意料到意想不到的贊揚。

          33、好為人師

          “人之患在好為人師。”(《離婁下》)釋:人的毛病在于喜歡做別人的老師。喜歡當別人的教師。形容不謙虛,自以為是,愛擺老資格。

          34、何出此言

          “先生何為出此言也?”(《離婁下》)釋:老師為什么說這樣的話呢?

          35、不孝有三,無后為大

          “不孝有三,無后為大。”(《離婁》)釋:不孝順父母的事情有三種,其中以沒有子孫為最大。

          36、手舞足蹈

          “生則惡可已也,惡可已,則不知足之蹈之手之舞之。”(《離婁》)釋:快樂一發生就無法休止,無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。形容高興到了極點。

          37、不為已甚

          “仲尼不為已甚者。”(《離婁》)釋:孔子是做什么事都不過火的人。指不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。

          38、左右逢源

          “資之深,則取之左右逢其原。”(《離婁》)釋:蓄積很深,便能取之不盡,左右逢源。原指賞識廣博,應付裕如。后也比喻做事得心應手,非常順利。

          39、夜以繼日

          “仰而思之,夜以繼日。”(《離婁》)釋:抬著頭考慮,白天想不好,夜里接著想。形容勤奮工作或學習。

          40、自怨自艾

          “三年,太甲悔過,自怨自艾。”(《萬章》)釋:三年后,太甲悔過,自己怨恨,自己悔過。(艾,音yi)原指悔恨自己的過失而改正錯誤,現只指自己悔恨.

          41、先知先覺

          “天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也。”(《萬章》)釋:上天生育人民,就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。①指對事物發展的認識早于一般人。②指認識事物在眾人之前的人。

          42、集大成者

          “集大成也者,金聲而玉振之也。”(《萬章》)釋:“集大成”的意思,譬如奏樂,先敲缽鐘,最后用特磬收束,有始有終的一樣。

          43、卻之不恭

          “‘卻之卻之為不恭’,何哉?”(《萬章》)釋:(俗話說),“一再拒絕人家的禮物,這是不恭敬。”為什么呢?

          44、殺人越貨

          “殺越人于貨,閔不畏死,凡民罔不憝。”(《萬章》)釋:(《尚書康誥》)說,“殺死別人,強奪財物,橫強不怕死,這種人,是沒有人不痛恨的。”害人性命,搶人東西。指盜匪的行為。

          45、茁壯成長

          “牛羊茁壯長而已矣。”(《萬章》)釋:(孔子曾經做過管理牲畜的小吏),他說,“牛羊都壯實地長大了。”

          45、知人論世

          “頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。”(《萬章》)釋:吟詠他們的詩歌,研究他們的著作,不了解他們的為人,可以嗎?所以要討論他們那一個時代。原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現也指鑒別人物的好壞,議論世事的得失。

          46、專心致志

          “使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。”(《告子》)釋:假使讓弈秋(下棋高手)教授兩個人下棋,其中的一個人一心一意,只聽弈秋的話。形容一心一意,聚精會神。

          47、舍生取義

          “二者不可得兼,舍生而取義者也。”(《告子》)釋:如果兩者(生命和義)不能并有,便犧牲生命,而要“義”。指為正義而犧牲生命。

          48、杯水車薪

          “今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。”(《告子》)釋:如今行仁的人,好像用一杯水來救一車柴木的火焰,(結果連他們已實行的這點點仁都會消失的)。用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問題。

          49、言歸于好

          “凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好。”(《告子》)釋:所有我們參加盟會的人訂立盟約以后,完全恢復舊日的友好。指彼此重新和好。

          50、以鄰為壑

          “今吾子以鄰為壑。”(《告子》)釋:如今你卻使水流到臨近的國家去。比喻只圖自己一方的利益,把困難或禍害轉嫁給別人。

          51、習焉不察

          “行之而不著焉,習矣而不察焉。”(《盡心章》)釋:如此做去,卻不明白其當然;習慣了卻不深知其所以然。指經常接觸某種事物,反而覺察不到其中存在的問題。

          52、獨善其身

          “窮則獨善其身,達則兼濟天下。”(《盡心》)釋:窮困便獨善其身,得意便兼善天下。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己,不管別人。

          53、不言而喻

          “施于四體,四體不言而喻。”(《盡心》)釋:(君子的本性,仁義禮智)至于手足四肢,在手足四肢的動作上,不必言語,別人一目了然。”不需解釋就可以明白。形容事理簡單、明了。

          54、引而不發

          “君子引而不發,躍如也。”(《盡心》)釋:君子(教導別人正如射手),張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子。比喻善于啟發引導。也比喻做好準備暫不行動,以待時機。

          55、仁民愛物

          “親親而仁民,仁民而愛物。”(《盡心》)釋:君子親愛親人,因而仁愛百姓;仁愛百姓因而愛惜萬物。對人親善,進而對生物愛護。舊指官吏仁愛賢能。

          56、當務之急

          “知者無不知也,當務之為急。”(《盡心》)釋:智者沒有不該知道的,但是急于當前重要工作。(仁者沒有不愛的,但是務必先愛親人和賢者)。當前急切應辦的要事。

          57、盡信書,不如無書

          “盡信《書》,不如無《書》。”(《盡心》)釋:完全相信《尚書》,那還不如沒有《尚書》。泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

          58、茅塞頓開

          “山徑之蹊,間介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣。”(《盡心》)釋:山坡的小路只一點點寬,經常去走它便成了一條路;只要有一個時候不去走它,又會被茅草堵塞了。形容閉塞的思路,由于得到啟發,忽然開竅。形容思想忽然開竅,立刻明白了某個道理。也形容心情豁然開朗。

          59、言近旨遠

          “言近而指遠者,善言也。”(《盡心》)釋:言語淺近,意義卻深遠的,這是“善言”。話很淺近,含義卻很深遠。

          60、同流合污

          “同乎流俗,合乎污世。”(《盡心》)釋:(這種人)同流合污(所以說他是賊害道德的人)。指跟壞人一起干壞事。

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